«خندق برای کوفه و کشف هیکل و تعطیل مساجد چهل روز»

امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود: علاماتی است اول آنها حصار بندی کوفه است به خندق و رصد خراب کردن زاویه ها است در کوچه های کوفه و تعطیل مسجدها چهل شبانه روز و کشف هیکل(مجسمه) و با هنر از درآمدن سه بیرق در اطراف مسجد اکبر(مسجدکوفه) اما خراب کردن زاویه ها را که من خود مشاهده کردم در اثر خیابانی که از کوفه تا نجف کشیده اند واقع شده و اما کشف هیکل بعید نیست به همین زودی واقع شود زیرا که نزدیک مسجد میدانی ساخته اند و بعید نیست که چنانچه متعارف روز است در هر میدانی مجسمه ای میسازند در آنجا نیز بسازند و مقصود از کشف او ظاهر ساختن اوست بعد از اتمامش و اما رصد پس شاید مراد سیم های خاردار باشد به طوریکه متعارف روز است پس مراد این باشد که اطراف کوفه را سیم های خاردار بکشند چنانکه الان هم بعضی مواضع آن را کشیده اند و

اما خندق پیش از این به فاصله یک کیلومتر از مسجد خندقی بود و الان تا حدودی که خیابان از وسط او عبور کرده پر کرده اند پس شاید همان خندق را بار دیگر احیا خواهند کرد یا خندق دیگری احداث خواهد شد و در جنگ عمومی پیش که عراق در تصرف دولت عثمانی بود اطراف نجف را سیم بندی کرده بودند و چهل روز محاصره بوده و نمازها هم تعطیل بود پس ممکن است غیر آن واقع شود.

و اما سه بیرق پس معلوم نیست که صاحبانش کیست الا اینکه آنحضرت فرموده آن سه بیرق شبیه اند به هدایت و لیکن قاتل و مقتول در آتش است.

 منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص133.

 *اللّهمعجّللوليکالفرج*

«بناي جسر کوفه»

اميرالمؤمنين حضرت علي(عليه السلام) فرمود: سفياني لشکري بسوي کوفه ميفرستد پس اميري از بغداد با پنج هزار به محاربه او حرکت ميکند و بر جسر کوفه جنگ واقع شود تا اينکه هفتاد هزار از طرفين بر جسر کوفه کشته گردند به طوريکه از خون آنها آب فرات رنگين و از جسدهاشان که در آب افتد آب متعفن شود که سه روز مردم از آب فرات خودداري کنند.

مؤلف ميگويد: اين حقير نيز در همان سال 1381 ديدم جسر آهني ثابت پهني کشيده بودند که پيش از آن نبود، بلکه جسر چوبي مختصري براي عبور بود و او را هم براي عبور کشتي ها و طراده ها قطع ميکردند. چون آن جسر عظيم را مشاهده کردم تصديق کردم که مراد اين جسر است که گنجايش جنگ بر روي وي و کشته شدن هفتاد هزار را دارد، و در الزام الناصب از حديث سلمان گفت:

وَ يُوشَکُ أن يُبنَي جِسرُهَا وَ يُبنَي جَنبَيهَا
نزديک است که جسر کوفه بنا شود و در دو طرف شط خانه ها ساخته شود.

منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص133.

*اللّهمعجّللوليکالفرج*

«بناي قصرعتيق وبناي عمارتها
دراطراف مسجدکوفه»

حضرت صادق(عليه السلام) به مفضل فرمود: چون حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) ظاهر شود، قصر عتيق(دارالامارة) و خانه هاي جبابرة را که در اطراف مسجد کوفه است خراب کند. ملعون است کسي که او را بنا کند. مخفي نيست که مدتها بود که دارالامارة خراب و اطراف مسجد مخروبه بود.

مولف ميگويد: اين حقير که مدت ده سال در نجف اشرف مشرف بودم جز مسجد کوفه بنائي نبود و از ديوار مسجد کوفه تا نجف بيابان و تا نزديک شط نيز قسمتي بيابان بود و قسمتي باغستان متصل به قصبه اي که در اطراف شط به نام کوفه جديد معروف بود و هيچ اثري از آثار دارالامارة نبود ولي در سال 1381 که مشرف شدم ديدم خيابان از کوفه تا نجف کشيده شده و اطراف مسجد خانه هاي بسيار و عمارتهاي دولتي احداث شده و در پشت مسجد دارالامارة را حفر کرده بودند. سردابهاي او ظاهر بود پس اميد است ان شاءالله اين بناها از آثار قريبه باشد.

منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص130.چ

*اللّهمعجّللوليکالفرج*

«فصل اول در علائم قريبه
قبل از ظهور»

و آن 21 امر است. اول شدت فتنه و فساد و اختلاف و ظلم و جور.

اجمالاً به طور کلي ميتوان گفت که از بزرگترين نشانه ها و مهمترين علامات قرب و نزديکي،شدت همان فسادهائيست که در وقائع دوران غيبت گذشت؛ از فسادهاي ديني و اجتماعي و مملکتي و تربيتي و اخلاقي. يعني هر چه اين امور شدت پيدا کند، ظهور نزديکتر شود. زيرا که او بر اندازه همين امور است و قيام او براي برداشتن همين فسادها است و تا عالم پر از جور و فساد نشود که ديگر چاره پذير نباشد و قابل اصلاح نباشد قيامي نخواهد بود پس هرچه دامنه فساد وسعت پيدا کند و بي ديني زيادتر گردد و ظلم و جور و تعدي و فواحش و فجائع عمومي تر شود و عالمگير گردد اميدواري بيشتر و به فرج نزديکتر خواهد بود، پس مؤمنين اگر چه از ديدن اين امور و مشاهده اين احوال سخت دلگيرند اما از جهت ديگر بايد دلگير نباشند که زودتر به آرزوي ديرينه نائل خواهند شد إن شاءالله.

به اين احاديث توجه کنيد که پايه بلا و فتنه و فساد را تا چه حدي بالا برده اند.

پيغمبر(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود بلاي اين امت به نحوي باشد که پناهگاهي نباشد که به وي پناه برند.

حضرت امام باقر(عليه السلام) فرمود: چنان باشيد که مانند بزهاي ترسان که نه قدرت دفاع از خود دارند و نه پناهگاهي دارند به نحوي که قصاب دست بر هر کدام که خواهد ميگذارد.

حضرت امام صادق(عليه السلام) فرمود تا اينکه اکثر مردم بگويند خدا را به آل محمد(صلي الله عليه وآله وسلم) احتياجي نيست.

اميرالمؤمنين حضرت علي(عليه السلام) همچنين از پيغمبر(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود چنان زمين پر از ظلم و جور شود که نتواند کسي بگويد الله مگر مخفيانه(شايد اين مختص به بعضي اوقات يا بعضي امکنه باشد و يا مقصود اين ست که ظلم را ببيند و قدرت نداشته باشد که از ظلم ناله و داد کند و الله بگويد و اين اظهر است) و خود آنحضرت در توقيع مبارک فرمود: ظهور نخواهد بود مگر بعد از طول مدت و قساوت دلها و پر شدن زمين از جور.

حضرت باقر(عليه السلام) فرمود: به طوري که باشد که آرزو کننده در صبح و شام آرزوي مرگ کند از عظم آنچه ميبيند از در افتادن مردم به يکديگر و خوردن بعضي بعضي را(يعني مستأصل و نابود کردن).

در کتاب ملاحم و فتن سيد ابن طاووس از پيغمبر(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود: زود است رو آورد برشما فتنه کور و کر که عقول مردان در وي معوج شود تا اينکه دور باشد که مرد عاقلي بيني، چنان عقول مردم برود که گويا مردم بهائم هستند و تا اينکه هيچ فردي از مردم پناهي از آن فتنه نيابد و هيچ فردي قدرت آن نداشته باشد که بگويد چرا چرا يا بس است بس است. فتنه از ناحيه اي بلند نشود مگر اينکه در ناحيه ديگر فرود آيد؛ هر کس خود را گمان کند که بر چيزي هست(يعني هرکس خود را عاقل و با ايمان و عقيده صحيح بگمارد) و حال اينکه بر چيزي نيست و در آن هنگام تمني مرگ ميکند و به قبرستان مي آيد پس خود را مانند چاپايگان بر قبر مياندازد و به خاک ميغلطد و به صاحب قبر ميگويد اي کاش! من به جاي تو ميبودم و ميگويد نجات يافتي نجات يافتي کاش من به جاي تو ميبودم تا اينکه هيچ خانه نماند مگر اينکه فتنه داخل او شود و هيچ مسلماني نماند مگر اينکه به آسيبي زند تا اينکه مردي از عترت من خروج کند.

منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص130.