| تبليغات | X |
«فتنه هاي مشتبهه گمراه کننده»
حضرت باقر(عليه السلام) فرمود: ناچار است از فتنه اي که ساقط شود، در وي خواص و صاحبان سر حتي اينکه ساقط شود در وي آنکس که يک مو را دو مو مي کند؛ تا اينکه باقي نماند مگر ما و شيعيان ما.
منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص108.
*اللّهم عجّل لوليک الفرج*
«اسبابهاي گمراهي و خروج ازدين:
اختلاف در وجود »
يکي از اسباب هاي گمراهي و خروج از دين، اختلاف در وجود حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) است.
حضرت امام صادق(عليه السلام) فرمود: در حضرت قائم(عليه السلام) شباهتي ست به عيسي(عليه السلام). همچنانکه در او يهود و نصارا عقيده هاي خلاف پيدا کردند؛ همچنين درباره حضرت قائم(عليه السلام) نيز عقيده هاي خلاف پيدا خواهند کرد. پس
ــ بعضي منکر او شود.
ــ بعضي گويند متولد نشده.
ــ بعضي گويند يازدهم عقيم بوده.
ــ بعضي گويند امامت منحصر به دوازده نيست بلکه به سيزده و بيشتر نيز تجاوز کند.
ــ بعضي گويند روح حضرت قائم(عليه السلام) در هيکل غير او نطق کند.
ــ بعضي روح شخصي او را گويند مانند حلوليه از مدعيان مهدويت و برخي ديگر روح نوعي او را مانند اکثر صوفيان، چنانچه شاعرشان گفته:«خواه از نسل عمر(لعنة الله عليه) خواه از علي(عليه السلام) ست».
منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص107.
*اللّهم عجّل لوليک الفرج*
«ثابت بر ايمان صحيح کم است»
اميرالمؤمنين حضرت علي(عليه السلام) فرمود: نماند از شما مگر مانند سرمه در چشم يا نمک در طعام.
حضرت رسول(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود: قسم به آنکس که مرا به حق مبعوث کرده براي بشارت که بر قول به آن قائم(عليه السلام) در زمان غيبت او ناياب تر است از کبريت احمر.
حضرت زين العابدين(عليه السلام) فرمود: غيبت دوم او طولاني شود تا اينکه برگردد از اين امر بيشتر قائلين به امامت او، پس ثابت نماند مگر کسي که يقين او قوي باشد و معرفت او صحيح باشد و در نفس خود چاره اي نبيند جز تسليم حکم ما و امر ما اهل بيت.
اميرالمؤمنين حضرت علي(عليه السلام)فرمود: ظهور براي بسط عدالت بعد از غيبت و حيرتي خواهد بود که ثابت نماند در آن دوره حيرت بر دين خود مگر مخلصين که با روح يقين مباشر شده اند؛ کسانيکه خداوند ميثاق و پيمان ايشان را به ولايت ما گرفته و در دلهاي ايشان، ايمان نوشته و ايشان را به وحي از خود مؤيد فرموده.
حضرت صادق(عليه السلام) فرمود: چنان مضطر شوند در عقيده ماننداضطراب کشتي در دم موجهاي دريا. نجات نيابد مگر آنکس که خدا پيمان او را گرفته باشد و در دل او ايمان نوشته و او را به وحي از خود مؤيد فرموده باشد. و نيز فرمود: در کتاب جفر نظر کردم؛ پس در غيبت او و طول غيبت و ابتلاي مؤمنين در زمان او تأمل کردم، ديدم به سبب طول غيبت او در دلها شک وارد شود و بيشتري از دينشان مرتد شوند و ربقه اسلام را از گردن خود خلع کنند.
حضرت جواد(عليه السلام) فرمود: اکثر قائلين به امامت او مرتد شوند و از او برگردند.
راوي عرض کرد: چرا؟
حضرت فرمود: از آن جهت که او را غيبت طولاني باشد، پس مخلصين، انتظار او کشند و اهل شک و ريبه انکار او کنند و جاحدين، ذکر او وصحبت او را استهزاء کنند.
حضرت صادق(عليه السلام) فرمود: اين امر نخواهد شد تا اينکه دو ثلث از مردم بروند.
ابوبصير گفت: اگر دو ثلث از مردم بروند پس که باقي خواهد ماند.
حضرت فرمود: شما راضي نيستيد که ثلث باقي باشد(يعني شما به رفتن ديگران چکار داريد. شما جديت کنيد که از ثلث باقي باشيد).
منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص106.
*اللّهم عجّل لوليک الفرج*
«تمحيص و تمييز»
حديث فوق به جهت امتحان و وجه امتحان، تمحيص و تمييز را نيز متعرض بود و از جمله اخباري که به اين جهت اشاره دارد، اين است. از حضرت صادق(عليه السلام) فرمود: اين امر نخواهد شد، مگر بعد از مأيوس شدن؛ نه به خدا قسم تا اينکه از هم جدا و ممتاز شويد؛ نه به خدا قسم تا اينکه خالص شويد؛ نه به خدا قسم تا اينکه آنکس که شقي باشد، شقي شود (يعني شقاوتش ظاهر شود) و آنکه سعيد باشد، بماند. و نيز فرمود چگونه خواهيد بود آنگاه که نه امام رهنمايي شما را باشد و نه علمي. بعضي از بعضي بيزاري جوييد؛ پس در آن هنگام از يکديگر ممتاز و جدا شويد و خالص گرديد و غربال شويد.
حضرت باقر(عليه السلام) فرمود: هيهات هيهات! فرج ما نخواهد بود، تا اينکه غربال شويد باز هم غربال شويد باز هم غربال شويد تا اينکه هر چه کدر و تيره است برود و هر چه صاف است بماند.
اميرالمؤمنين حضرت علي(عليه السلام) فرمود: مثل شما مثل کسي باشد که او را طعامي باشد (از گندم و برنج و عدس و ماش و غيره) پس او را پاک کند و در انبار نهد. پس از چندي بر سر او آيد، سوس در وي افتاده باشد و بعضي از آن را فاسد کرده باشد؛ پس دوباره او را پاک کند و سوس زده اش را دور سازد و در انبار نهد. چندي بگذرد باز در وي سوس افتد پس باز او را پاک کند و همچنين تا اينکه بماند مقداري.، که هرچه بماند ديگر سوس در وي نيفتد يا به او آفت نرسد. همچنين شماها از يکديگر متميز و جدا مي شويد تا اينکه نماند مگر جمعيتي که ديگر هيچ فتنه اي به ايشان آسيب نرساند.
حضرت باقر(عليه السلام) فرمود: اي گروه شيعه! البته تمحيص خواهيد شد، يعني خالص خواهيد شد مانند خالص شدن سرمه در چشم. زيرا که صاحب سرمه مي فهمد وقتي را که سرمه در چشم او داخل مي شود، اما نمي فهمد وقتي را که چشم از سرمه خالص مي شود. همچنين يکي از شما صبح مي کند، در حالي که به شريعت ما و امر ماست و شام مي کند در حالي که از امر ما خارج شده يا شام مي کند در حالي که بر شريعت ما و امر ماست و صبح مي کند در حالي که از شريعت ما خارج گشته و خود نمي فهمد.
حضرت صادق(عليه السلام) فرمود: به خدا قسم که شما شکسته مي شويد همچنان که شيشه شکسته مي شود. بلکه شيشه پس از شکستن، برگردانده مي شود، پس برمي گردد مانند اول. اما شما شکسته خواهيد شد مانند شکسته شدن سوفال که برگردانده نمي شود. به خدا قسم که خالص خواهيد شد به خدا قسم که غربال خواهيد شد چنان که پوشال از گندم غربال مي شود.
منبع: کتاب مهدي منتظر(عليه السلام)، ص105.
*اللّهم عجّل لوليک الفرج*